“Non voglio essere interrogato, e non voglio nemmeno spiegartene il perché. Ti dovrei parlare di me, spiegarti me stesso, e non voglio, soprattutto non so, forse non c’è materia”.
Ha smesso di ascoltare, il protagonista de “Le stelle fredde”, e non sente alcun desiderio di parlare. Ricerca una solitudine capace di mettere distanza. Abbandona il proprio lavoro di pubblicitario, la donna che ha amato, il padre. Si lascia alle spalle l’intera vita, arrivando ad allontanarsi persino da sé stesso. Le pagine iniziali riportano un’insolita visita medica, volta ad accertare una presunta ipoacusia. Ma non c’è alcuna deficienza della facoltà uditiva, è la mente che si rifiuta di avvertire l’alterità, concentrata in un isolamento che sfocerà poi in un vero e proprio letargo emotivo. E allora il ritorno alla casa paterna, come pure l’omicidio da cui scaturirà la fuga, si palesano chiaramente come espedienti narrativi. Piovene non ha alcun interesse a raccontare, la trama è striminzita e le vicende occorse all’uomo che ci parla in prima persona, non sembrano destare la sua attenzione. Sappiamo di una relazione interrotta, sappiamo dell’eredità e delle ostilità col genitore, ma sono soltanto accenni. È evidente come la storia sia secondaria rispetto alla volontà dell’autore di concentrarsi sull’analisi introspettiva del protagonista, nel quale non pochi critici hanno riconosciuto lo stesso scrittore in conflitto col proprio passato, ritenendo la questione dell’onore e della vergogna assolutamente non esaurita con “La coda di paglia”, ma anzi qui dilatata.
“Tutt’a un tratto mi accorsi di avere cominciato a piangere. In realtà non piangevo, mi scendevano lagrime, e il loro sgorgo subitaneo, anziché provocare una crescita di commozione, mi aveva come assiderato. Erano fredde, e il freddo che mi portavano sul viso agiva su di me come un’anestesia. Ero stato raspinto indietro, ed ancora una volta mi chiudevo dall’altra parte. Non sentivo più come mie quelle immagini del passato e non riuscivo più a viverne la verità (…). Non ero sceso in quella conca a ricordare, ma a togliermi ogni illusione di poterlo fare, perché ogni ricordo era morto, com’ero quasi morto anch’io, eccettuata un’irrequietezza spettrale senza il vigore della vita. L’obbligazione che mi ero proposto forse era proprio quella di veder morire con me tutti i residui del passato”.
Questo frammento racchiude, allora, il vero significato dell’intero libro, il cui fulcro ruota attorno alla caparbia ricerca della morte in vita da parte di un uomo senza alcuna pietà verso sé stesso e che preferisce “essere sordo per poter essere anche muto”, alienandosi da quanto resta del mondo umano e dai suoi ultimi avanzi: simulacri. Il protagonista di Piovene sceglie di chiudersi nel solipsismo, vivendo ogni cosa come estranea. Non c’è nulla che arrivi a coinvolgerlo, niente sembra destare il suo interesse. È presente in maniera passiva, irrimediabilmente lontano da tutto, come immerso in un’altra dimensione. Gli squarci descrittivi sulla campagna che fa da sfondo al romanzo, non rivelano appartenenza. C’è un profondo distacco dalla realtà che osserva, verso la quale appare indifferente. Solo il vecchio ciliegio sembra stargli a cuore, penetrando nello stanco silenzio interiore che lo avvolge. Distante come una stella fredda finanche al cospetto del fantasma di Dostoevskij, il protagonista non si lascia abbagliare dalla promessa di un eventuale aldilà e affida al russo il compito di darne immagine fumosa quanto sterile, giacchè questi, tornato dall’oltretomba, non riesce a ricavare un’idea precisa dalla propria esperienza. La sua memoria annaspa nella confusione di percezioni contraddittorie, tanto che “vorrebbe essere convinto di ciò che gli sembra. E non ingannarsi e scoprire (o magari non scoprire mai) che quella è una trasformazione teatrale del mondo dove stava” in precedenza. Tuttavia il ricordo resta nebuloso.
In quest’ottica, quindi, risulta evidente come l’idea di Piovene circa la condizione post-mortem non trovi corrispondenza né nella concezione religiosa, né in quella laica. Il suo resta un dubbio irrisolto che non pare preoccuparlo troppo. Ma l’aspro confronto con l’arciprete, non manca di ribadire la critica feroce alla mentalità bigotta ed oppressiva della società vicentina, che costituì argomento centrale delle sue prime opere.
A trent’anni di distanza, Piovene non smette di analizzare mirabilmente la morale, mediante un’indagine psicologica dei personaggi che arriva ad offrirsi come specchio dei suoi stessi pensieri, nell’ambito dei quali “il mondo finisce con l’esistere solo per essere catalogato”. In un archivio sempre crescente, dove schedare ogni cosa per cancellare la soggettività dei propri ricordi e vedere tutto in maniera diversa, non senza passione ed amore, ma “giocando su un altro scacchiere”, quello dei fatti.

EDIZIONE ESAMINATA E BREVI NOTE
Guido Piovene nacque a Vicenza nel 1907. Appartenente ad una famiglia nobile, conseguì la laurea in Filosofia presso l’Università degli studi di Milano. Da subito si avviò alla carriera giornalistica, ricoprendo il ruolo di inviato fin dalla sua prima assunzione per il quotidiano "L’Ambrosiano," dalla Germania. Passò successivamente al "Corriere della Sera" per cui lavorò come corrispondente estero a Londra e Parigi. Piovene non condannò mai il regime fascista e fu un acceso sostenitore della campagna per la difesa della razza. Collaborò più avanti con La Stampa. Nel 1970 ottenne il Premio Strega per il romanzo “Le stelle fredde”. Morì a Londra il 12 novembre del 1974.

(Fonte: Wikipedia)

Guido Piovene, “Le stelle fredde”, Mondadori, Milano, 1970
Pp. 232

Approfndimento in rete: Luigi De Bellis / Corriere della Sera / Compagnia del Giardinaggio / Citazioni

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Angela Migliore, agosto 2009