Bentornato, Gian Paolo!
Articolo on line. Ho inserito tutta una serie di link per l'approfondimento nel web. A presto per i commenti,

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"E qui il protagonista ritornerà alla fine della guerra e dell?esperienza partigiana riuscendo a portando con sé il pesante fardello del dolore, la coscienza amara dei sogni infranti ed un senso di impossibilità al riadattamento sociale."

> Interessante. Partigiano, già: ma partigiano come? Liberale, monarchico, comunista, qualunquista o solo idealista? La distinzione era - è - fondamentale.

Caro Franchi,

Marco Petroni decide di aderire alla lotta partigiana non sulla base di una scelta politica, ma su su quella di un'attenta valutazione di opportunità morale. Riteneva doveroso che anche gli Italiani dessero il loro contributo alla liberazione del paese dalle forze di occupazione nazista.
Tuttavia anche questa esperienza sarà per lui motivo di profonda delusione, in quanto non solo non condivideva né l'ideologia comunista, né l'incondizionata fiducia dei vertici del CNL nell'URSS di Stalin. Egli si conservò nell'applicazione dei codici di guerra di un ufficiale del Regio esercito nel quale ancora si riconosceva e cercò invano di salvare la vita ad un ufficiale repubblichino di vent'anni in cui riconosceva la stessa passione che avevano condotto alla morte l'amico Ettore e verso il quale provava una forma di rispetto, attribuendo alla tragica avversità della guerra civile le ragioni che ponevano due ragazzi quasi coetanei e della stessa nazione su fronti avversi.
Rappresentando Marco, come ho avuto modo di dire, la coscienza critica di questo libro, questa rivisitazione del periodo neorealista ha il merito di volerci restituire un brandello della nostra civiltà pregressa proprio nel momento preciso in cui gli orrori della guerra, in cui tutte le fazioni in lotta vengono poste su di un comune livello di efferatezza, ne hanno fermato per sempre le lancette.

Gian Paolo Grattarola

Di Piersanti consiglio anche di leggere i suoi libri di poesia più prestigiosi "Passaggio di sequenze", "I luoghi persi" e "nel tempo che precede". Potrete godere dell'accurata evocazione di un mondo ormai in parte perduto, quello agricolo e pastorale delle Cesane (catena collinare tra Urbino e Fossombrone), uno spazio panico e antropologico pregno di misteri e riti antichi senza tempo, che egli ama come fosse il corpo di una donna ed a cui è legato da quello stesso senso della terra che già fu di Cesare Pavese.
Striato da case in rovina il profilo desolato, aspro e impenetrabile delle Cesane ha nella figura archetipa del pastore una costante presenza armonica al centro di immagini e leggende che l?autore trasfigura attraverso un linguaggio poetico denso, suscitando lo stesso potere evocativo di alcune tele di Bartolini e Piacesi, artisti altrettanto affini a quel territorio. Mediante una vibrazione di timbro leopardiano e l?accurata ossessione pascoliana con cui reperta nomi di ogni specie animale e vegetale, egli disseppellisce dalle rovine prodotte dagli effetti immemori della tempesta quotidiana questo estremo lembo di civiltà da cui emana un profumo di umanità diversa, più autentica. Si tratta di un?epopea sospesa tra le miti screziature di uno scenario atemporale ove il sentimento estetico del poeta si distende sistematicamente in felici sequenze di endecasillabi comuni, rivelando un trepidante bisogno di lirica.
Con la stessa forza evocativa con cui si sottrae all?amalgama massificatorio del sociale, restituendo il poeta al ruolo più consono di individuo in lotta contro il destino, egli rivendica, mediante l?impiego del metro più tradizionale, la decisività del fattore musicale nel costituirsi della poesia, schiudendo un varco salvifico e non solo consolatorio verso la bellezza.

Gian Paolo Grattarola

GpG,
ricorda di inserire il link a questo articolo, nella futura intervista.
Ave!