Devo tanto all'immaginario giapponese, sono cresciuto (e credo moltissimi altri come me) a base di cartoni animati giapponesi, nutrendomi con le saghe storiche come "Lady Oscar" e "Il tulipano nero", con le telenovelas animate come "Candy Candy" e "Georgie" (a posteriori ammetto di ringraziare sorella e madre per la loro ossessione verso queste serie), con quelle sportive (molto più simili a conflitti armati che allo sport) come "Mimì Ayuhara e la nazionale di pallavolo", "Holly e Benji, "Mila e Shiro", "L'Uomo Tigre" (pur se ques'ultimo è un capitolo a se stante), con i robot alla "Goldrake", "Mazinga Zeta", "Daitarn 3" (per citarne solo alcuni), coi divertenti e demenziali "Hello Spank" e "Gigi la trottola", con le saghe post-atomiche dal violento "Ken Shiro", le meravigliose avventure di "Conan", la fantascienza onirica del "Galaxy Express" e di "Capitan Harlock" fino alle scoperte più recenti dei lungometraggi di Hayao Miyazaki e e "Una tomba per le lucciole" di Isao Takahata, le letture dei romanzi di Haruki Murakami e di Ryu Murakami, la visione di "Lost in Translation" di Sofia Coppola con le immagini di una Tokyo vista con occhi occcidentali, caotica eppure così luminosa nei suoi specchi e strade affollate e nella creazione di questo complesso immaginario, l'ultimo mattone è stato posato dalla scrittrice cinquantenne Natsuo Kirino che fece scalpore in Giappone con la pubblicazione de "Le quattro casalinghe di Tokyo" (che consiglio di leggere, in particolare a lettrici femminili) con una donna che uccide il marito, disfandosene del corpo con l'auto di tre colleghe.

Quella di Natsuo Kirino è stata una scoperta che ha avuto bisogno di maturare, di crescere, di essere introiettata e per farlo ho dovuto superare le resistenze iniziali dovute al suo stile morbido, languido, molto lento nell'introdurre la storia, nel sue procedere lentamente ma poi le sue pagine sono state come l'abbraccio di una donna speciale, dalla quale ci si potrebbe aspettare di tutto, anche la morte.

"Real World" (titolo ispirato dal reality show di MTV "The Real World") è un romanzo raro a metà fra il noir, l'analisi sociologica e un romanzo adolescenziale d'impronta femminista, ambientato nei quartieri periferici di una Tokio in perenne trasformazione:

"Abito in un'area residenziale stipata di case all'estremità del quartiere di Suginami. Dicono che un tempo questa zona fosse molto ariosa e tranquilla, ma il suo aspetto è mutato radicalmente quando le tradizionali costruzioni di legno sono state abbattute per fare spazio a una moltitudine di villette bifamiliari e di piccoli condomini popolari. [...] Ti illudevano con nomi a effetto, dicendo che si trattava della nuova città x o del moderno complesso urbano y, e così ti buttavano fumo negli occhi per spingerti a comprare." (pag 7/8)

che racconta, dedicando a ciascuna di loro un capitolo narrato in prima persona, le vicende di quattro giovani amiche studentesse: Toshi (è su di lei che si apre e chiude il libro), Yuzan, Terauchi e Kirarin che si lasciano coinvolgere nella fuga di un ragazzino, vicino di casa di Toshi, soprannominato Il Vermiciattolo per il suo gracile aspetto e la sua ritrosia verso i rapporti umani, responsabile del brutale omicidio della madre a colpi di mazza da baseball, telefonandogli, prestandogli cellulari e bicicletta, incontrandolo fugacemente, dormendo con lui in un Love Hotel e rendendosi persino disponibili a scrivere a nome suo una sorta di dichiarazione filosofica che esalti la sua azione, finendo infine per pagarne, responsabili loro stesse di quanto accaduto, le tragiche conseguenze in una spirale di eventi che porterà alla luce l'anima di ciascuna di loro precipitando in un epilogo spiazzante, doloroso, eppure così poetico da mozzare il fiato.

"Real World" è un libro feroce, quasi cinematografico che scandaglia senza pietà il Giappone intero, attaccandolo frontalmente e quello che ne esce è uno stato dalle mille contraddizioni, raccontato in un libro che ha quasi la forma di una lunga confessione degli stessi adolescenti, uno stato proiettato sulla modernità a tutti i costi ma con un piede ancora nella tradizioni passate (fa sorridere l'accostamento forma degli occhi al carattere), che vive basandosi su regole ferree che distruggono l'anima di quei giovani che non riescono ad inserirsi o lo fanno pagandone un duro prezzo, che non riescono a sottostare ai ritmi asfissianti che li avvinghiano fin dalla tenera età, inseriti in un sistema scolastico che non concede la minima pausa, fra esami e voti altissimi da ottenere per garantirsi un futuro seppur fatuo, che sconfigge e annienta fantasia e creatività per produrre dei semplici autonomi (problema, quello del sistema scolastico, salito drammaticamente alla ribalta negli ultimi anni e che il governo giapponese ha intenzione per la prima volta di affrontare seriamente), ossessionato dal lavoro che funziona a ciclo continuo.

Un mondo che spinge gli adolescenti a crearsi delle oasi fasulle come il mondo dei videogiochi, dei cartoni animati, degli anime dentro i quali persino proiettarsi con la pratica del "Cosplay", una moda in cui ci si veste tendando di somigliare il più possibile ai personaggi della finzione, a ricercare il sesso nelle forme più estreme, consumandolo magari nei Love Hotel, niente più che squallide camere a ore, con giovani che vivono nell'edonismo più sfrenato, trasformandosi esse stesse in divinità di plastica come le Kogyaru "Indica una categoria di ragazze teenager che opta per uno stile di vita all'insegna dell'edonismo e che si contraddistingue per l'abbigliamento molto vistoso (minigonna e zatteroni), il trucco pesante caratterizzato da fondotinta marrone scuro e i capelli colorati" o le Yamanba "Nella tradizione folklorica giapponese, essere femminile dal carattere demoniaco rappresentato come un'anziana donna dai lunghi capelli candidi come la neve, il viso esangue e rugoso, lo sguardo torvo e gli abiti cenciosi. Vive in solitudine tra le montagne e non lascia scampo ai malcapitati viandanti che smarriscono la via e finiscono col violare il suo territorio. Il termine, mutuato nel linguaggio giovanile, connota una variante di kogyaru. Una Yamanba, rispetto a una kogyaru, si caratterizza per l'abbronzatura ancora più esasperata, per l'uso di rossetti bianchi e ombretti color pastello, lenti a contatto colorate e abbigliamento fluorescente." oppure rifiutandosi completamente di vivere la società, esiliandosi in una stanza da dove non uscire mai più, come nel fenomeno degli Hikikomori e utilizzando con una facilità disarmante l'arma del suicidio per uscire da questa vita come accade ad una delle amiche dopo aver scritto una bellissima lettera d'addio che si conclude così:

"Parto alla volta del mondo reale. Perchè in questa iperrealtà l'unica cosa autentica è la mia morte." (pag.244)

Natsuo Kirino ha scritto un libro nerissimo che ti mette con le spalle al muro costringendoti, in un'atmosfera quasi fatata dove gli adolescenti si muovono come dei fantasmi, a riflettere sul gesto compiuto dal giovane: ossessionato dalla madre, dal mondo, dalle pretese irrealizzabili, incompreso nelle sue pulisioni, decide di liberarsi da questo peso ricorrendo all'omicidio. Violento. Distruttivo. Un'azione purificatrice che annienta il problema e che immediatamente viene spettacolarizzato dalla società, dai mezzi di comunicazione, e dato in pasto al pubblico morboso ataccato alla televisione e ai giornali scandalistici. Un'azione che forse, in realtà, non è il problema più grave e che non può certo risolvere il dramma più profondo dell'esistenza, come confessa a se stessa Terauchi in uno dei capitoli più belli del libro:

"Per "cose a cui è impossibile porre rimedio" non intendo qualcosa come l'omicidio commesso dal Vermiciattolo, che ha ucciso la madre. Non è così semplice. E non si tratta nemmeno di qualcosa come i sensi di colpa che tormentano Yuzan per non aver voluto affrontare la morte di sua madre. Piuttosto è qualcosa che si colloca all'esatto opposto. Sì, è vero, quando una persona muore non può certo tornare in vita, e sotto questo aspetto si potrebbe a ragione pensare a una cosa assolutamente irreparabile, ma secondo il mio punto di vista non è così, nel senso che la morte non è qualcosa da considerare sempre e soltanto come irrimediabile. Voglio dire che noi tutti, un giorno o l'altro, dovremo morire, no? Per cui il fatto stesso di scegliere la morte è una facile scappatoia, anche se per certi versi simili alla sconfitta. Ora, nello specifio, uccidere qualcuno può essere il risultato della propria collera, della propria vergogna o anche di un proprio desiderio, ma non per questo pone fine al problema, che continua a esistere con una serie di strascichi inizialmente imponderabili agli occhi di chi ha commesso quell'azione. Pertanto, sotto questa luce, credo di potere affermare che un omicidio non è qualcosa di irreparabile, nel senso che si tratta di un'azione che comporta delle conseguenze e a cui, almeno potenzialmente, è possibile porre rimedio. Qualcosa di veramente irrimediabile è un sentimento terrificante come nient'altro al mondo, che ti si forma dentro poco a poco, inesorabilmente, fino a divorarti il cuore. Una persona che porta nell'animo il pesa di una cosa a cui è impossibile porre rimedio è destinata, presto o tardi a essere annientata." (pag 178/179).

Edizione esaminata e brevi note:

Natsuo Kirino (Kanazawa, 1951) scrittrice giapponese. Nel 1993 si è aggiudicata il premio Edogawa Ranpo con il romanzo "Pioggia sul viso" e ha raggiunto la fama internazionale con "Le quattro casalinghe di Tokyo".

Natsuo Kirino, "Real World", Neri Pozza, 2009, traduzione dal giapponese di Gianluca Coci (Prima edizione, 2003.)

Approfondimenti in rete: 

sito ufficiale: www.kirino-natsuo.com

Segnalazioni ultime:

Vorrei segnalare il film "Tobira no muko" di Laureance Trush, dedicato al fenomeno Hikikomori e vincitore all'ultimo Milano Film Festival. Il sito è www.tobiranomuko.com

Desidero inoltre ringraziare per questo libro e questa recensione Tommaso Pincio e Leon, per suggerimenti e suggestioni.