Il convegno internazionale Vita e Destino, Vasilij Grossman tra ideologie e domande eterne, tenutosi a Torino dal 19 al 21 febbraio di quest’anno e la pubblicazione per i tipi di Marietti 1820 de Le ossa di Berdi?ev. La vita e il destino di Vasilij Grossman – saggio storico sulla vita e sull’opera del grande scrittore russo – attestano l’interesse anche nel nostro paese per uno dei più grandi e meno conosciuti romanzieri del ‘900. La rinnovata attenzione per la ricca e pluriforme personalità di Vasilij Grossman – sottolinea Michele Rosboch, presidente del Centro di Studi Vita e Destino della città sabauda – è testimoniata anche dalla nuova edizione del suo capolavoro Vita e Destino, uscita per i tipi di Adelphi che Claudia Zonghetti ha condotto sul manoscritto originale. La Zonghetti , una delle migliori traduttrici italiane dal russo (cura tra l'altro sempre per Adelphi l’opera di Anna Politkovskaja), ha accettato l’invito di Lankelot a parlare di questa imponente opera che come ha scritto George Steiner eclissa “quasi tutti i romanzi che oggi, in Occidente, vengono presi sul serio”.
Claudia, potresti raccontarci in poche battute la trama di Vita e Destino? Vita e Destino è un romanzo davvero enorme che potremmo definire in estrema sintesi la storia - con la s minuscola - della famiglia Strum Shaposhnikov che incrocia la storia con la S maiuscola della battaglia di Stalingrado, dall’estate ’42 al 2 febbraio ’43. Strum, la moglie, la cognata e le persone intorno a loro si trovano immersi in questo preciso contesto storico. E il romanzo narra la reazione di ciascuno di essi agli avvenimenti della Storia. Poi ovviamente, all’interno del libro si alternano altre vicende, come la quotidianità dell’Istituto di Fisica di Mosca, o la vita di Novikov, il comandante del battaglione carristi che a Stalingrado la guerra la fa in prima persona. Ogni pagina ha i suoi protagonisti all’interno di queste due famiglie portanti o dei loro rami cadetti.
Si può sostenere che ciò derivi dalle diverse concezioni religiose dei due scrittori? Sicuramente sì, visto che in Tolstoj stava già maturando un certo tipo di conversione religiosa.
Grossman e Pasternak, sono considerati i due più grandi scrittori sovietici. Esistono a tuo avviso delle affinità tra di loro, al di là della comune matrice ebraica? Secondo me non sono paragonabili perché rappresentano due pianeti completamente diversi. Pasternak è soprattutto un poeta, anche quando scrive prosa. Il ruolo dell’arte, della poesia all’interno del Dottor ?ivago è preponderante. La salvezza nell’opera è data dal fatto che ?ivago riesce comunque a continuare a scrivere poesie. La poesia è un modo per salvarsi dal rivolgimento storico. In Pasternak la scrittura è introspezione, analisi estrema della persona. Non a caso ?ivago è paragonato all’Amleto. Tutto questo in Grossman non c’è.
Pasternak è forse più legato a stilemi narrativi ottocenteschi? Non definirei la prosa di Pasternak ottocentesca… Però concordo con te sul fatto che alcuni temi, quali l’invadenza assoluta della natura - c’è chi sostiene che la storia stessa venga rappresentata nel Dottor ?ivago attraverso le stagioni – potrebbero indurre a questa conclusione. In questo senso sarebbe forse più corretto parlare di Simbolismo. Grossman invece è un prosatore puro, non ha nulla del poeta.
George Steiner ha scritto che libri come Vita e Destino eclissano quasi tutti i romanzi che oggi in Occidente vengono presi sul serio. Secondo te cosa intendeva dire? Credo che lui l’abbia letto in russo, al momento giusto negli anni ’80, senza quei paraocchi dovuti al fatto che tutta la cultura europea di allora era tendenzialmente marxista. Lo ha letto, ripeto senza pregiudizi e ha colto quello che molti hanno compreso solo più tardi. Al di là di tutto, l’affresco è mirabile e il coraggio ammirabile al limite dell’imprudenza... Davvero si fa fatica a capire, con tutto quello che succedeva intorno a lui, cosa abbia portato Grossman a credere di poter pubblicare un libro di questo tipo negli anni in cui lo proponeva. Penso che George Steiner abbia apprezzato tutto questo. Anche l’audacia, se vuoi.
Il libro uscì anche in Italia negli anni ‘80… Sì uscì nel 1984 per i tipi di Jaca Book. Io l’ho letto in quella versione da studentessa e onestamente si capiva che sotto c’era un gran bel libro, ma era come una poesia mal tradotta. Capivi il senso, si annusava la bellezza del testo, ci si rendeva conto che i temi affrontati erano scottanti ma mancava la parte letteraria vera e propria. Con questo non intendo dire che la mia traduzione sia chissà quale capolavoro. Certo è che la mia principale preoccupazione, quando mi sono imbarcata in questa impresa, era quella di non fallire. Se anch’io avessi fallito nella resa ,il povero Grossman avrebbe dovuto aspettare un altro secolo. Difficilmente qualcun altro si sarebbe messo a ritradurre in italiano un romanzo di 850 pagine. Sentivo la responsabilità di riuscirlo a rendere in un italiano che assomigliasse il più possibile all’intensità della sua lingua.
Quindi confermi che il libro nella prima edizione italiana non andò molto bene? Il libro non andò bene ma uno zoccolo duro di lettori l’ha comunque avuto. Mentre lo traducevo incontravo amici e conoscenti che mi dicevano di averlo letto. Pare addirittura che ci sia stata una ristampa di quella edizione qualche anno fa. Penso inoltre che, parte dell’insuccesso, sia anche dovuto al fatto che i temi affrontati disturbavano una certa intellighenzia culturale italiana, insomma che i tempi non fossero ancora maturi. Al contrario Tutto scorre, uscito qualche anno dopo, nel 1987, per Adelphi (N.d.R. la stessa casa editrice che ha pubblicato la nuova edizione di Vita e Destino tradotta da Claudia Zonghetti), ebbe migliore fortuna. Tutto scorre è un po’ il suo testamento. In quel libro Grossman tira le fila del discorso iniziato con Vita e Destino e arriva a individuare in Lenin il responsabile di tutto quello che è successo. Il ritorno dal lager del protagonista serve a fare il punto della situazione.
Grossman può essere definito – fatte le dovute proporzioni – uno scrittore politico come Anna Politkovskaja? No, non credo. L’intenzione di Grossman non è quella di fare politica mentre lo scopo primo dei libri della Politkovskaja è la denuncia di ciò che sta succedendo nella Russia odierna. Per Grossman, invece, ti risponderei con Goethe: “la letteratura non è didattica perché letteratura didattica ma perché letteratura”. Grossman scrive, poi sta a chi legge trarre le debite conclusioni. Le sue non sono denunce vere e proprie, propone quella che è la sua versione ma non a scopi rivoluzionari, lo dimostra il fatto che lui era convinto di potere pubblicare Vita e Destino in assoluta tranquillità.
L’idea orwelliana di “scrittura politica come arte”, può avvicinare l’autore russo allo scrittore inglese. In fondo erano entrambi giornalisti, furono cronisti di guerra ed entrambi denunciarono le atrocità dello stalinismo? Sicuramente Orwell e Grossman hanno percorsi di vita molto simili, ma divaricano completamente quando si tratta di applicare, tradurre il loro pensiero etico-politico in letteratura. Grossman non esaspera mai la parte letteraria per descrivere una situazione tutt’altro che rosea. Al contrario resta molto attaccato alla realtà. Manca in lui il concetto di distopia, o cacotopia, come preferiscono chiamarla i russi, che è tipicamente britannico, figlio se vuoi di una tradizione allegorica e satirica che risale a Jonathan Swift.
Perché Vita e Destino è un libro che va letto? Cosa diresti a un ipotetico lettore per invogliarlo a leggerlo? È un libro che va letto nonostante la mole perché è molto meno pesante di quello che sembra, perché propone con insospettabile leggerezza dei temi fondamentali, perché non dà risposte ma apre un sacco di porte. Che forse è la cosa più importante, in letteratura. Offrire cibo per la riflessione.
NOTE
Vasilij Semënovic Grossman (Berdicev, Ucraina, 12 dicembre 1905 – Mosca, 14 settembre 1964) è stato un giornalista e scrittore sovietico.
Vasilij Grossman – Vita e Destino – Adelphi, Milano 2008 - € 34 Traduzione di Claudia Zonghetti
John e Carol Garrard – Le ossa di Berdi?ev. La vita e il destino di Vasilij Grossman, Marietti 1820, Genova - Milano 2009 - € 25
http://www.grossmanweb.eu/ sito centro studi Vita e Destino
http://it.wikipedia.org/wiki/Vasilij_Sem%C3%ABnovi%C4%8D_Grossman
Massimiliano Di Pasquale
Commenti
Neo MAX!
(una bomba!)
E sì un'esclusiva per lankelot. non ti avevo detto niente, perchè volevo farti una sorpresa
"Ma soprattutto la differenza è data dal fatto che Grossman fa muovere i suoi personaggi facendo loro scegliere qual è il modo di reagire alla Storia. Mentre invece in Tolstoj con il procedere dei capitoli, delle vicende, i protagonisti vengono privati della possibilità di scelta. In Tolstoj è un fatto superiore a determinare ciò che succede. Al contrario Grossman mira a fare capire che ogni singolo individuo deve essere artefice della scelta tra Bene e Male."
Osservazione assolutamente precisa. Per Tolstoj la guerra, e la descrizione pulviscolare che ne fa battaglia dopo battaglia, è proprio la metafora ideale per descrivere l'assoluta impotenza dell'individuo preso nelle pale della grande storia.
Un'intervista estremamente ricca di spunti, e di per sé meritevole perché aiuta a pubblicizzare un testo per cui la definizione di Steiner è forse la più azzeccata.
Franco, se puoi passala a Sergjej che si sta impegnando nella lettura.
Grazie Max!
2. un enorme regalo, davvero. Grazie Max.
4. Provvedo Bux: appena mi riportano la torre (da quasi 3 settimane sto col portatile) stampo e consegno la superchicca.
Anche io l'ho letto questo libro, proprio in questa versione. ostico in molti punti ma fondamentale.
"Se anch?io avessi fallito nella resa ,il povero Grossman avrebbe dovuto aspettare un altro secolo. Difficilmente qualcun altro si sarebbe messo a ritradurre in italiano un romanzo di 850 pagine. Sentivo la responsabilità di riuscirlo a rendere in un italiano che assomigliasse il più possibile all?intensità della sua lingua. "
> Ha il sapore della grande impresa. Davvero importante intervistare la traduttrice. Bravissimo, Max. Un grande contributo.
"Manca in lui il concetto di distopia, o cacotopia, come preferiscono chiamarla i russi, che è tipicamente britannico, figlio se vuoi di una tradizione allegorica e satirica che risale a Jonathan Swift".
> ... ma passa per Zamjatin:
http://www.lankelot.eu/index.php/2008/03/29/zamjatin-evgenij-noi/
> ? ma passa per Zamjatin:
http://www.lankelot.eu/index.php/2008/03/29/zamjatin-evgenij-noi/
Gianfranco hai una cultura pazzesca!!
naa, sono gli anni che passano:).
Comunque è un autore cardine, nel genere distopico, praticamente un pioniere della distopia moderna. Peccato se ne sia dimenticata, avrebbe dato una risposta molto diversa alla tua domanda.
Peraltro è innegabile che la tradizione distopica sia molto british: orwell, huxley, oltre a swift
Butler, "Erewhon"; ma anche Bulwer Lytton, forzando un po' la mano:
http://www.lankelot.eu/index.php/2007/08/02/bulwer-lytton-edward-george-...
c'è qualche incursione belga (Nothomb, "Ritorno a Pompei"), olandese (Bordewjk, "Blocchi": trovi tutto su lanke) ma la tradizione, sì, è wasp, UK (ma Swift è irish eh?;) )
Swift è irish, sure! era per intenderci, mon ami
;)
vorrei trovare gli atti del convegno se sono pubblicati. Non so come reperirli. grazie Susanna subert@tin.it 3381894332