Il titolo di questo romanzo mi ha sempre affascinata, ma c'è stato qualcosa che, fino ad oggi, mi ha trattenuta dal leggerlo. Eppure ho un debole per i libri che indagano il rapporto con la scrittura, con l'arte e il suo farsi...

Sono convinta che la consapevolezza di voler essere scrittore postuli una sorta di latitanza dalla vita, ma che quest'ultima si lasci accantonare solo per poi arrivare ad imporsi come fulcro della creativià artistica.

Nel senso di vivere immersi nel sogno, conquistati dall'ideale e distanti dalla realtà.

Le arance barattate, i duelli verbali, una vitalità immensa in questo romanzo di Fante, un inno alla scrittura, forse rinnegando anche un po' la vita. Afferrare è la prima cosa che facciamo quando nasciamo, l'ultima cosa che facciamo da vivi è aprire le mani, lasciamo cadere la polvere, e poco importa che non sia esattamente quella di un deserto californiano.

Premesso che lo rileggerò in futuro, incredibile, ma io non l'ho digerito. Troppo autoreferenziale, un lungo monologo di e per se stessi...forse come chiosava per altro discorso Angela al punto 4 un eccessivo "vivere immersi nel sogno, conquistati dall?ideale e distanti dalla realtà". Insomma un testo acerbo, immaturo, ma forse devo approfondire. Lo farò.

(stavolta alla grafica ho pensato io. Semplicemente ho selezionato le righe bianche e le ho cancellate. E un'altra cosa, mi pare, ho messo "normale" al formato dopo aver selezionato tutto).
*
Quanto al discorso sulla realtà e sul sogno, cos'è la realtà io ancora non l'ho capito, questo posso dirvi. Ma inizio a sospettare di avere qualche problema in sede di percezione - in generale.

[fante] V.S.Gaudio

da: La Stimmung con John Fante

sulla Cosa bandiniana e l’aoristo di Camilla Lopez

L’alterità di Amy Smart che fa irruzione 

nella nostra vita sotto forma d’un gesto, del

suo volto, di una forma costitutiva del suo esserci,

la linea del suo pondus, è nel deserto e nella polvere

che ci folgora, perché detiene in un solo istante

tutto ciò che non ci sarà mai dato di sapere,

tanto che come Camilla Lopez, che come analemma

esponenziale del fantasma di John Fante, si è

commutata in Amy Smart, che è l’analemma

esponenziale del fantasma di John Fante nel poeta

al cui meridiano oggi passa, è il luogo che ci sfugge

attraverso cui sia lui John Fante che io V.S. Gaudio

sfuggiamo a noi stessi:

il segno meno che sigla la funzione fallica,

la mancanza, lo statuto di (-φ) è al centro del desiderio

di John Fante ma è un nodo che, per Camilla Lopez,

non è necessario, l’oggetto fallico non viene per lei

che in secondo piano;[i] Arturo Bandini non se ne accorge,

lui pensa che il reale sia pieno di cavità e di polvere,

non s’avvede che al reale non manca nulla,

perché dico questo? Ma semplicemente per il fatto

che lui sembra che sia devoto al participio futuro

che indica un’azione che si svolge in un momento

posteriore a quello del verbo reggente,

tanto che, un po’ come avviene traducendo l’aoristo

in italiano, il participio aoristo sembra assumere

il valore temporale di anteriorità:

lui sembra che non veda il fallo incarnato

nell’immagine di Camilla Lopez, l’avesse appena

intravisto si sarebbe invasato di Amy Smart, che ha

il cognome di sua moglie e che, vai a vedere, è dalla

zona di Topanga Canyon che proviene, precessione

di tutte le determinazioni venute da un altrove,

essendo così illeggibile e indecifrabile Arturo Bandini

avrebbe potuto sposare la forma così estranea e così

fortuita dato che in ogni modo non avrebbe mai

potuto sapere chi fosse?

“Il fallo, là dove è atteso in quanto sessuale,

non appare mai se non come mancanza”:

[ii]

da qui il fallo è chiamato a funzionare come

strumento della potenza ma, come desidera

Camilla Lopez, è l’angoscia che s’erige.

Alla potenza non si chiede di essere ovunque,

un po’ come la polvere, è a lei che si chiede

di essere là dove essa è presente, perché,

come dice Lacan, “quando viene meno là dove

è attesa, cominciamo a fomentare l’onnipotenza.

Detto diversamente, il fallo è presente,

è presente in ogni luogo in cui

non c’è in quanto tale”.

[iii]

Detto tra noi, è il supporto di (+φ) che Arturo

Bandini non trova in Camilla Lopez

che, invece, Sammy trova, per poter godere

appunto di una potenza ingannevole.

Polvere in bocca, polvere nell’anima, via

dalla gente polverosa e cerca il verde oceano,

via con una ragazza vestita di verde fino a Long Beach

con vista sul mare, e per tutta la sera una bottiglia di gin

e quella lì verdevestita, che è Amy Smart,

la chiama sempre Camilla per sbaglio, finché

lei urla: “Finiscila di chiamarmi Camilla!

Io mi chiamo Amy, Amy Smart”.

E dormendo con la verdevestita, fingendo

che sia Camilla per tutta la notte e il giorno dopo,

lì davanti al verde oceano: duecento dollari per

un altro racconto e avrà Camilla a modo suo;

perché sì Camilla, a modo suo l’ha avuta,

la polvere si alza, non vola un uccello, non

ci sono le luci del crepuscolo a riempire quella

sera di marzo, c’è la polvere dello shummulo,

Dio che Bandini penoso quella sera del compleanno

di Amy Smart, con la sua regina che avrebbe voluto

farsi fare lo shummulo, che è un po’

come l’incorporazione della voce,

cosa che induce ad affermare che la particolarità

della risonanza risiede nel fatto che vi domina

l’apparato, lì è l’orecchio, che risuona solo

alla sua nota, alla frequenza che le è propria;

qui è lo gnomone che percorso nella lunghezza

dello spazio che opera dunque come un tubo,

di qualunque genere esso sia, flauto o organo,

è un tubo a tasti, nel senso che è la cellula posta

in posizione di corda – che però non funziona

come una corda – a essere interessata al punto

di ripercussione dell’onda e a farsi carico

di connotare la risonanza interessata.

Per questo, per questo oceano che c’è

nello gnomone di Amy Smart, lo shummulo

ha tutta la polvere dell’oceano e del deserto di Santa Ana,

una musica elementare, chiedi a Charles Bukowski.