“Logica del terrorismo” di Michel Bounan (“Logique du terrorisme”, 2003; IT, Duepunti, 2006) si fonda su un presupposto incontrovertibile: “L'esaltazione ideologica o il delirio pseudoreligioso possono condurre a ogni sorta di crimine, e l'eroismo individuale o l'omicidio di massa appartengono a tutte le società umane”. A partire da questa constatazione, l'intellettuale transalpino si impegna a stabilire cosa sia il terrorismo, quanti tipi di terrorismo esistano, quanto incidano lo Stato e i servizi segreti nel terrorismo e come fronteggiare questo “crimine contro l'umanità”, come lo definisce correttamente Giusto Catania (p. 74) nella sua nota.

Storia di x, trentotto anni, alias Nicolò Maineri, trentaquattro anni. Nelle prime battute sta in aereo, a fianco del suo amico giudice. Il giudice è uno che ha bisogno di un'iniezione di morfina ogni otto ore. Nicolò sente mancanza di sua figlia, Ginevra, cresciuta e allevata dalla mamma. Manca poco a Caracas. A Caracas c'è un altro che ha cambiato nome, adesso è Ricardo. Prima era un brigatista rosso, e prima ancora un antico compagno – in tutti i sensi – di Nicolò. Adesso è uno da giustiziare. Come tutto il passato di quella generazione, che si sente fallita e si vuole autodistruggere. Ma non ne ha il coraggio, a ben guardare.

Erano circa le nove di mattina. La Città Eterna attendeva languida l’arrivo di una nuova primavera. Solo cinque giorni e i salici di via Fani avrebbero smesso di piangere, sarebbero fioriti, così, naturalmente. Fu in quella piccola stradina romana che il gruppo di fuoco capitanato da Moretti (no, non siamo parenti) intercettò l’auto che trasportava Aldo Moro. Passarono pochi mesi, Moro veniva giustiziato dal Tribunale del Popolo. Ancora pochi giorni e nasceva il sottoscritto, le doglie di mia madre furono simili a quelle del paese.  

Ma l’immaginazione è reale! Lo grida l’obiettore di coscienza a una Chiara travolta da tanta voglia di vivere. L’immaginazione è la chiave di volta di ogni creazione artistica: la porta per cui passa ogni elevazione dello spirito, quindi. È il modo per divincolarsi dalle pastoie della banalità, dalle umili pene del quotidiano. Attraverso l’immaginazione si torna ad amare l’esistenza. E la si trascende: Moro si può concedere una passeggiata ultraterrena, allora, nell’alba fresca di Roma.