Avevo voglia di scrivere qualcosa sul Natale, e non so perché mi è venuto in mente Francesco D'Assisi e il suo Cantico di Frate Sole. Apparentemente c'entra poco con il Natale, ma nessuno più di lui evoca in me la santità come qualità prettamente umana che deriva però da quel qualcosa di divino che è nel mondo e nelle sue creature. Ma non avevo questo testo e così sono andata dal parroco del mio paese per farmelo prestare. Lo scritto si trova all'interno di un libro antologico che contiene, per quando riguarda Francesco, tra l'altro, la Regola, il Testamento, molte lettere e le Laudi e preghiere, tra cui il Cantico di Frate Sole.

Gianfranco Ravasi, eminente uomo di chiesa, biblista e teologo, da sempre lavora per creare una cultura del dialogo tra credenti e non credenti. L’ultima iniziativa in tal senso è l’istituzione di uno spazio d’incontro e confronto chiamato “Cortile dei Gentili”. Il presidente del Pontificio Consiglio della Cultura, su invito di Benedetto XVI, favorisce l’incontro dialettico tra laici, cattolici e atei. Il primo appuntamento, sabato prossimo 12 febbraio, a Bologna nell’Aula Magna di Santa Lucia dell’Università. Insieme con Gianfranco Ravasi discuteranno di laicità, ateismo e religione Massimo Cacciari, Sergio Givone, Augusto Barbera e Vincenzo Balzani.

"Sez Ner", romanzo dello scrittore svizzero Arno Camenisch, è stata una, se non l'unica, delle migliori rivelazioni letterarie del mio 2010 e per questo motivo ho deciso di rivolgere alcune domande al giovane autore svizzero, resosi subito disponibile a questo confronto. Fondamentale per la buona riuscita di questa intervista è stata l'opera di traduzione di Roberta Gado, già traduttrice di Sez Ner. Ad Arno e Roberta va tutto il mio sincero ringraziamento.

Ecco a voi l'intervista:

Venezia, settembre 1955. Nella Fondazione Cini si incontrano un gruppo di intellettuali provenienti da diversi Paesi islamici e dall'Italia: uno di loro è Guido Piovene. Si incontrano per parlare delle relazioni e dei conflitti in atto tra le civiltà occidentali e quelle orientali: per discuterne e per trovare soluzioni ai contrasti. Due anni più tardi, Mondadori pubblica il suo resoconto di quelle giornate; un documento unico, di sicuro interesse e di profonda attualità a oltre cinquant'anni dalla sua prima edizione. Purtroppo.

Ci sono due modi per presentare un libro doloroso e documentato come questo. Primo modo. “Guerre politiche” è l'ultimo frammento di Parise ragazzo, reporter adulto che prende e va a raccontare le guerre, in prima linea. Tornato, smette di sentirsi giovane. Era partito per amore del rischio, per inquietudine, per curiosità. Per informare i lettori della sorte di ragazzini di quindici, sedici anni, mandati al macello in guerra. Ma quando questo volume vede la luce, nel 1976, Parise non ha più voglia di viaggiare. Perché giovinezza è anche resistenza della mente e del cuore di fronte ai grandi dolori dell'umanità (p. 15). E non è una resistenza infinita.

Ecco un libro perfettamente inutile. Eh sì. Perché non possiamo essere cristiani. Meno che mai cattolici. Piergiorgio Odifreddi, scienziato, matematico superstar da poco approdato anche sulla tv satellitare con un programma di “scienza ai limiti”, una specie di real tv con casi scientifici. Già autore di diversi trattati di saggistica, sempre a cavallo tra scienza, morale, logica e quotidianità, Odifreddi si butta sul suo progetto più ambizioso, una paziente, sistematica, razionale distruzione dei cosiddetti dogmi cristiani.

L’opera prima di Aurelio Di Fresco, “friulano di Gela”, è un romanzo di formazione pericolosamente fondato su un integralismo cattolico che giudicavamo rimosso (quantomeno, serenamente interiorizzato) dalla nostra cultura. Questo può essere considerato un punto di forza da una frangia del pubblico prossima a considerarsi “militia christi”; al contempo, può costituire un’abnorme ragione di debolezza. Tendenzialmente, in casi come questi (su altro, lontanissimo e più alto livello, nel Novecento, nomino il cattolico Bernanos e il protestante atipico C.S.